Tercera entrega: Ensayo crítico sobre la paz

ENSAYO CRÍTICO SOBRE LA PAZ

Escrito por:

Teniente Coronel Edgar Alejandro Lugo Pereira
Especialista en Historia Militar

TERCERA ENTREGA

           Como ya hemos inferido en líneas anteriores, la paz no tiene un concepto universal, y su identidad está ajustada al enfoque según el saber del campo humano refiera, en las áreas de la moral, lo teológico-espiritual, lo psicológico, lo esotérico, etc. Incluso las definiciones que aporta el diccionario de la Real Academia de la Lengua son reflejo de la amplitud de este concepto.

…“Paz f. Teol. Virtud que pone en el ánimo tranquilidad y sosiego. Pública tranquilidad y quietud de los Estados, en contraposición a la guerra. Concordia y buena correspondencia de unos con los otros. Genio sosegado y apacible. Convenio entre dos o más Estados para poner fin a una guerra. En la misa, ceremonia en que el celebrante besa el altar. En las cátedras se da a besar a una reliquia. Esta misma reliquia o imagen. Saludo que se hace dándose un beso en el rostro que se encuentren. Octaviana, fig. La completa y prolongada. A la paz de dios. Loc, fam, con que se despide uno de otro. Con paz sea dicho. Expr, con permiso, o sin ofensa. Dejar en paz a uno. Morir y salvarse. Estar en paz. Hablando de ganancias y pérdidas, contenidas, etc. Quedar uno como estaba u obtener alguna compensación proporcionada. Meter paz. Paz sea en esta casa, expresión con que se saluda al entrar en una casa. Poner paz, establecer o imponerla entre los que riñen y discuten. Sacar a paz y a salvo a uno. Librarle de todo peligro o riesgo. Venir uno de paz, venir sin ánimo de reñir”[1]…   

          De todas las definiciones presentadas, es conveniente resaltar que hay muchas expresiones comunes donde se utiliza el vocablo paz, y que guardan proporción e igualdad con otras, que de una u otra forma guardan ese mismo sentido entre las que podemos mencionar: virtud, concordia, beso, misa, saludo, genio, convenio, despedida, permiso, compensación, librar, bien, entre otros, dándonos a entender que la paz y sus interpretaciones etimológicas, son de hecho un elemento absoluto que está ligado íntimamente con las palabras vida y muerte, que a su vez son términos absolutos.

Esto nos indica, que para poder relacionar la paz con el proyecto de integración buscado, es imperativo proponer alternativas para su aplicación, saliéndose del esquema tradicional de interpretación y haciendo de la paz  un catalizador que persiga la desconfiguración del ejercicio de la guerra y su desarme frente a las armas de la paz, frente a la paz, la guerra no puede negociar, frente a la paz, la guerra es un absoluto desperdicio, frente a la paz, la guerra es un objeto muy viejo y anticuado.

La paz debe lograr alcanzar, que la guerra con sus armas, sus uniformes y sus botas, sean vistas como algo ya pasado de moda, (algo extraño de comprender para muchos, viniendo esta apreciación de quien les escribe, precisamente de un militar) y que la moda ahora y en el futuro será la paz; tanto así que desde el star system  deberíamos partir, para obtener el compromiso por una causa noble y lograr que el mensaje llegue a todos y en todos los lugares del planeta, como lo logro la campaña de erradicación llevada por las Naciones Unidas contra la temida Pollox o Viruela; eliminándola definitivamente del planeta en 1977, último caso activo en Somalia.

Hombres de paz, médicos, misioneros, personas comunes  muchos sin paga y sin salario, unidos a militares, policías y políticos (el sistema de guerra de cualquier país), lograron combatir la viruela en todo el mundo hasta su derrota final, haciéndose bajo el estandarte de la paz, inclusive en territorios donde se combatían guerras, estas detenían las acciones bélicas, para tratar con la vacuna a los pueblos y salvarlos del enemigo superior.

Nos encontramos al fin frente al inmenso horizonte de la paz, la cual tenemos que recorrer para poder conocerla y aplicarla; construirla para poder sacar provecho y beneficio de ella; cultivarla para poder cosechar sus frutos; protegerla para conservarla. Pero la paz no la podemos limitar, ya que su horizonte es muy amplio. Si la limitáramos encerrándola en un concepto tradicional, la empobreceríamos y quizás hasta dejaría de ser, fenómeno actual donde se presenta la paz como algo incomodo y que viene siendo sustituida por un concepto de “Guerra preventiva”[2] para garantizar la paz, utilizando la guerra para imponerla.

Continuará...

---

[1]  AA.UU. “Paz en: Enciclopedia Universal Ilustrada Europea-Americana. Tomo XLII, pág. 1064. Editorial Espasa-Colpe. S.A. Madrid, 1975.

[2] Creado por los asesores del presidente George W Busch, para justificar el derecho de intervención militar del gobierno estadounidense, en asuntos de seguridad nacional. www.cubadebate.cu

Segunda entrega: Ensayo crítico sobre la paz

ENSAYO CRÍTICO SOBRE LA PAZ

Escrito por:

Teniente Coronel Edgar Alejandro Lugo Pereira

Especialista en Historia Militar

SEGUNDA ENTREGA

         Para ello es materia primordial atacar de frente y con compromiso, los abismos sociales que son causantes directos de la gran pobreza y denigración existente en la región. ¡No hay algo más  doloroso para una persona marginada de la riqueza de su patria, que el  saber y sentirse pobre, y no tener ninguna oportunidad para acceder a la misma!

          Al tratar de abarcar el concepto de la paz, hay que entender la dificultad representada en sintetizar una idea tan amplia y repleta de conceptualizaciones tan disimiles, que como consecuencia traería y de hecho generaría, fricción para quien los confronte.

         Solo la justicia social y la comunión de esfuerzos balanceados y dirigidos hacia la paz, lograrán reducir los abismos sociales haciendo materializar en principio, un diáfano equilibrio que irá apuntalándose con el transcurrir del tiempo, para darse en sí mismo la suficiente fortaleza y poder perdurar en contra de los avatares de grupos poderosos empecinados históricamente en torpedearla.

Hay que redescubrir la paz y todo su significado, esto puede lograrse mediante la utilización del método discursivo,  impactando los modelos educacionales en todos los niveles y modificando paulatinamente las actitudes y los comportamientos humanos, erradicando la siguiente idea: ¡Que los eventos históricos violentos son cíclicos y como resultado tienden a reeditarse¡

 Entonces surge un cuestionamiento: ¿Por qué la paz no se reedita?

El verdadero enemigo de la paz en estas últimas tres centurias en el hemisferio occidental, ha sido la imposición del poder del hombre sobre el hombre, el ansia de dominación y subyugación de los pueblos y la acumulación generacional de las riquezas minerales y cualquier otro fruto generador de codicia, capaz de comprar las conciencias humanas encargadas de perturbarla, haciendo cíclica la escala de violencia como herencia transmitida de padre a hijo, creando un círculo vicioso de rancio abolengo, escudos de armas, apellidos notables y lacayos servirles para mantenerlos.

Debemos ser responsables y proponer amplias perspectivas de análisis y estudio para desarrollar renovados conceptos sobre la paz, utilizando como premisa fundamental, la justicia social, la cual jamás deberá estar subordinada al poder económico y político, estas dos últimas se han encargado de invisibilizarla, cometiéndose crímenes históricos en contra de la humanidad y el ambiente, ya que el eslabón más sensible de esta cadena ha sido precisamente el ser humano desposeído y sin educación para defenderse.

 Ejemplos históricos sobran y están relatados en hermosas historiografías representando obras épicas pero, de un pasado aborrecible y absolutamente condenable.

Hay que ubicar la paz en el contexto del nuevo concepto de integración de los pueblos suramericanos, como el elemento central del poder disuasivo sin necesidad de buscar otros elementos más pueriles para emplearlos en legítima defensa, evitando con esto, formar parte de los viejos esquemas de dominación que han permitido precisamente subyugarnos y someternos a líneas de consumo político, para satisfacer  grupos de poder establecidos en las áreas de: industria de armamento, químico-farmacéutico y petroquímico, denominándolas: triadas de grandes mafias, que cocinan en estas regiones sus grandes negociados en contra de los pueblos, generando constantes conflictos en detrimento del estado de paz.

Continuará...

Saludos a todas y todos, les entrego para su disfrute, la primera parte de un estudio sobre el fenómeno de la paz

 ENSAYO CRÍTICO SOBRE LA PAZ

Escrito por:

Teniente Coronel Edgar Alejandro Lugo Pereira

Especialista en Historia Militar

PRIMERA ENTREGA

         Al escoger este tema ¿PAZ? tan complejo y heterogéneo, salta a todas luces la imperiosa necesidad de evaluar este concepto fuera de cualquier parámetro observado por historiadores, filósofos, literatos, religiosos, psicólogos, científicos, humanistas y antropólogos entre otros, se observa la paz como algo que siempre ha estado allí, pero que nadie comprende, al contrario, hay que ver este fenómeno netamente humano e intangible como parte de un conjunto de acciones, expresiones, sensaciones, percepciones, intuiciones, entonces surge la pregunta: ¿Por qué la paz nos hace sentir bien?.

         Definitivamente hay que establecer como un todo, que la paz es la más excelsa manifestación de tolerancia y comprensión que hay entre los seres humanos y funciona como un lenguaje, sin palabras o sonidos guturales o expresiones escritas, es un código de conducta que todos, absolutamente todos los seres humanos practicamos desde que la especie empezó a convivir en espacios organizados como sociedad, y es desde ese momento, la paz inició un proceso de degeneración que no ha cesado hasta el presente.

         Pocas palabras persisten en el corazón del hombre de todas las épocas, tan queridas y deseadas como la paz. Absolutamente todos sin distingo de raza, comunión y credo desean convivir en paz y sumergirse en ella, ahora bien, desde una visión materialista y moral, podemos observar que el ser humano está predispuesto por muchas circunstancias a dejársela arrebatar, planteándonos de inmediato el dilema existencial perenne y absoluto: ¿Por qué no podemos vivir en paz?, ¿Será que la paz es algo tan frágil que podemos derrumbarla?, ¿Cuáles serán las causas circunstanciales y existenciales que se oponen de raíz a la existencia de la paz? ¿Por qué se le da tanto protagonismo a la muerte, siendo ésta algo tan natural como la vida misma? Estas y otras incógnitas nos enfrentan a un proceso de reflexión profundo que nos lleva a abrir la caja de pandora de la supervivencia de la especie y del planeta tierra.

         La paz es uno de los valores consustanciado con el proceder y el accionar de los seres humanos; en la generalidad, aquellos que practican la paz, tienen como valor la humanidad; sin embargo, la necesidad de acumular riquezas y de acceder al poder, han traído como consecuencia nefasta, la excesiva competencia por ser mejor que su antagonista, o lo que es igual a la aplicación de la amenaza para intimidar a su oponente. En la actualidad ya no basta con la amenaza, ahora se aplica la presunción de una amenaza para atacar al oponente antes que éste manifieste su competencia al agresor.

          En estas condiciones, la paz como hilo conductor de la tolerancia del comportamiento humano, es pasada por alto e ignorada ex-profeso.

         La paz nos sirve para iluminar y orientar nuestros procederes de acuerdo con un comportamiento que pueda tolerar las disidencias y que permita contribuir a enriquecer la convivencia humana dentro de marcos de confrontación y de entendimiento, es como la grasa que reduce la fricción en las coyunturas de un engranaje complejo en su entramado, pero básico en su utilidad.

         Entonces: ¿Qué papel juega la paz en el accionar de los seres humanos?, es simple de comprender. No existirá una paz duradera sin superar en primer lugar, las ambiciones en todas sus dimensiones. En oposición a esta aseveración, debemos comprometernos a presentar propuestas concretas para construir una paz, estructurada y solidificada a través de un discurso que pueda mantener aglutinado las ideas políticas, sociales, económicas y de orden interno, bajo la óptica de una integración que rompa radicalmente el concepto de Estado-Nación, sin sacrificar la soberanía de los mismos, conservando para sí, la potestad de convocatoria en lo ético, moral y ciudadano para hacer frente a las potenciales amenazas que en la actualidad, se ciernen en contra de los procesos revolucionarios de avanzada que están desarrollándose en Suramérica y otras regiones del orbe.

Continuará...

Saludos a todas y todos, aca les entrego un nuevo articulo. ! Que lo disfruten ¡

ESTUDIOS SOBRE LA POLEMOLOGÍA.

 

Teniente Coronel Edgar Alejandro Lugo Pereira.

Especialista en Historia Militar.

  

“LA VICTORIA HA FAVORECIDO A UNO U OTRO BELIGERANTE, UNO GANABA LA GUERRA, PERO INEXORABLEMENTE LOS DOS PERDIAN LA PAZ”.

 

TEXTO INICIAL DE LA EDITORIAL DE LA REVISTA

“GUERRES ET PAIX”PUBLICADA EN 1966.

 

“SI QUIERES LA PAZ, PREPARA LA GUERRA, DICEN Y HACEN LOS POLITÍCOS. SI QUIERES LA PAZ PRONUNCIA BUENOS DISCURSOS, DICE EL PACIFÍSMO RETÓRICO. PERO NADIE ADMITE QUE TANTOS FRACASOS, DEMUESTRAN QUE EL PROBLEMA HA SIDO MAL PLANTEADO, NI DICE: SI QUIERES PAZ CONOCE LA GUERRA”.

 

G. Bouthoul: Ganar la paz, evitar la guerra,

 Plaza & Janes. Barcelona, España 1970, pág. 377.

 

¿Quién fue Gastón Bouthoul?

 

Abogado, Sociólogo, Doctor en Ciencias Políticas y Doctor en Letras, nacido en la población de Monastir en 1896, protectorado francés de Túnez. Norte de África. Falleció en Paris en 1980. Hombre lleno de una paciencia infinita, colmado de virtudes que le permitieron abordar el fenómeno de la guerra, desde la perspectiva de la paz. La negación de la exaltación humana, le permitió aplicar un juicio recto sobre sus planteamientos.

 

¡Entendamos entonces como un primer abordaje!

 

 ¿ Que es la Polemología?

“Si quieres la paz, conoce la guerra”. Premisa fundamental para poder entender con una perspectiva lógica los estudios polemologícos. Lo que impulsa al estratega a comprender la fenomenología de la guerra, su periodicidad, su tipología, sus facetas y el realismo político imperante. Se basa en el pacifismo funcional (científico) y no en el pacifismo declamatorio.

Premisa de Gastón Bouthoul:  “El estudioso del cáncer le decía a los negadores de sus conceptos, no pretende que los pacientes lo desarrollen, sino conocer el mal para neutralizar sus mortíferos efectos”. De acuerdo con sus estudios llego a la conclusión sobre el carácter periodomorfo del fenómeno de la guerra.

Su hipótesis está fundamentada sobre la función demográfica de las guerras y su periodicidad.

Premisa de Gastón Bouthoul: “Si algo caracteriza a la paz, a todas las paces, es su precariedad. De una u otra forma todas se pierden”. En la historiografía de la humanidad, se registran aproximadamente 8 mil tratados de paz conocidos, todos han dado como resultado una periodicidad limitada de paz. La guerra en todas las épocas históricas, han prevalecido con una frecuencia aterradora.

Gastón Bouthoul desarrollo una labor investigativa bastante extensa, sobresaliendo dos tratados que le concedieron vida a sus postulados polemologícos denominados: “Las Guerras Elementos de Polemología y el Tratado de Sociología”  de 1951. A su juicio: “Los deseos de paz a toda costa caracterizan a las sociedades humilladas”. Europa después de 1945, destrozada por las guerras nacionalistas, había adquirido un estatuto semi-colonial.

A partir de la década de 1970, surge una corriente pacifista con una mentalidad hippy que buscaba compensar y justificar, la actitud belicista preponderante, como una respuesta a la absoluta ineficiencia en lo doctrinal y en lo operacional, de las políticas empleadas para garantizar la paz. Una suerte de “negación de la paz” justificando el fenómeno como si fuera “la guerra algo genético y codificado” que no permite al ser humano vivir en paz.

Premisa de Gastón Bouthoul: “La guerra es la madre de las inventivas, de allí proviene su carácter periodomorfo”, el fenómeno planteado llega a ser extremadamente destructivo, sin embargo, las peores destrucciones terminan engendrando nuevas formas de civilización.

! PRECAUCIÓN ¡

Este planteamiento está fundamentado en un periodo histórico, donde los poderes políticos y sus estrategias, no habían desarrollado los preceptos de aniquilamiento que hoy en día se practican. La ingenuidad de la paz hippy de comienzos de los años setenta, ha finalizado, hoy en día se practica la paz de las corporaciones al estilo WALL STREET.

Los estudios polemologícos han sido duramente criticados debido primordialmente al concepto del “pacifismo esquemático”. Gastón Bouthoul, desarrollo su tesis basándose en la concepción primaria para abordar el fenómeno de la guerra desde dos puntos de vista, “desde el aspecto demográfico y desde la periodicidad”.

El insistió severamente sobre la necesidad de estudiar como una causa generadora de los conflictos. “La sobrepoblación de los espacios geográficos”.

La vocación fundamental de los estudios polemologícos, está directamente relacionada con esta premisa: “Modificar los fenómenos cíclicos y/o periódicos y atenuar sus efectos” . En el caso del estudio de la guerra este precepto nacido de las ciencias sociológicas, se ajusta perfectamente.

Esto permite aligerar la carga de la incertidumbre que impacta la vida colectiva de la sociedad. Gastón Bouthoul, derrumba la creencia en que: “La guerra es el estado patológico de la humanidad”. La Polemología en sus hipótesis, jamás ha inferido que la guerra como producto de la ecuación: MIEDO + TEMOR = INCERTIDUMBRE, llegue a erradicarse.

Sin embargo la función primordial de la guerra es eliminar sistemáticamente el excedente demográfico.

Toda esta situación cambiaria drásticamente cuando en diciembre de 1945, fueron usadas dos bombas nucleares sobre objetivos civiles, marcados por los planificadores de la guerra contra Japón, como objetivos estratégicos militares. Gastón Bouthoul expresaría lo siguiente: “Es imprescindible salvar el empleo de la guerra convencional, y evitar a toda costa el aniquilamiento del planeta tierra”. “La guerra es la cuna natural donde grandes sociedades nacen y en contrapeso otras perecen”.

Es contradictorio; pero si analizamos este fenómeno socialmente aceptado y venerado por la humanidad, como la fuente de todos nuestros males sociales, podríamos entender desde el puerto de la historiografía mundial:

¿Por qué la guerra constituye el ciclo vital del orden civilizatorio?

Entiéndase claramente: si utilizamos las ciencias estadísticas y acometemos el estudio de todos los conflictos bélicos desde 1740, hasta nuestros días de importancia civilizatoria. Nos encontraremos con una verdad incuestionable y una periodicidad estremecedora.

 

Esto nos llevaría a concluir:

 

“Cada 30 años se desata una conflagración que busca equilibrar la balanza de poder entre las sociedades afectadas, involucrando una o dos generaciones de connacionales para ser sacrificados en nombre de cualquier causa considerada justa por unos y por otros”.

En otro escenario menos periódico, aproximadamente cada 100 años ocurre una conflagración de carácter global.

 

 

 

 

 

 

Saludos a todas y a todos, les envió un nuevo artículo, espero que lo disfruten

El Fascismo y la delincuencia organizada en Venezuela

Teniente Coronel Edgar Alejandro Lugo Pereira

Especialista en Historia Militar

  

¡Cuando me hablan de cultura, saco la pistola!

Hermann Wilhelm Goering

Reichsmarschall y Comandante de la Luftwaffe Nacional Socialista Alemán, juzgado como criminal de guerra en los tribunales de Núremberg. Se suicidó cobardemente antes de ser ejecutado el 15 de octubre de 1946.

Aunque la atribución a Goering es dudosa, la línea aparece en la obra teatral nazi Schlageter, por Hanns Johst: “Wenn ich Kultur höre... entsichere meinen Browning…

Se ha escrito tanto del Fascismo, que hoy en día cualquier parámetro puede servir para conceptualizarlo o describirlo.

¡Total!

¿A quién le importa realmente enseñar a entender este fenómeno social aterrador?

No deseo caer en el uso tradicional y simplista de lo que representa en sí mismo, una de las obras maestras del amedrentamiento físico y psicológico que han hecho de esta arma discursiva desde los albores de la humanidad, una herramienta indispensable para ejercer formas y modelos de poder.

¿Pero cuáles formas y modelos de poder, el político, el económico, el  social, se podrían preguntar algunos?

¿Totalitarismo?

¿Autoritarismo?

¿Comunismo?   

¿Militarismo?

¿Capitalismo?   

¿Socialismo?

El Fascismo esta interrelacionado con las formas de conducción de las sociedades. Es algo intrínsecamente humano y no se puede derivar. Es la reacción natural por excelencia, convertida en modelo usado para imponer, someter, subyugar y aterrorizar a la población y sus métodos persiguen causarle tanto o más daño al que se considera enemigo del sistema, y su fin último consistiría en el uso sistemático y escalonado de la violencia para anular a su contendor, trayendo como consecuencia, la imposición de una forma de dominación representada en el poder cualquiera sea su tendencia ideológica.

¡No hay escenario de confrontación más odioso y recalcitrante que estar en completa incertidumbre!

El Fascismo necesita, convertirse en un vector de flujo y destrucción, para canalizar la energía humana que va a generar las consecuencias que dentro de su planificación, los ideólogos han diseñado, para alcanzar sus objetivos. Una vez logrado esto,  generalmente el siguiente paso será  controlar el poder, se organizan las facciones que cumplirán determinados roles para coadyuvar con el objetivo estratégico de eliminar rápida y de manera contundente toda oposición, radicalizando sus posiciones en lo político, económico, cultural y militar. Para ello es importante obtener el monopolio de la fuerza de las armas.

¡SALGAN A DESCARGAR LA ARRECHERA!

Esta expresión se convirtió en un catalizador para que el flujo prediseñado de fuerzas de choque, generaran en abril 2014, acciones violentas que causaron la muerte de once personas y un número importante de personas heridas.

¿Pero cabe hacerse la pregunta?

¿Esto es fascismo? Desde el punto de vista conceptual “Sí”, pero observando sus condiciones y el entorno donde se manifestaron los acontecimientos, “No”.

¡He aquí donde la delincuencia organizada hace su aparición!

Tenemos un ordenamiento jurídico, fundamentado en el respeto a los derechos humanos, a su vez nos proporciona las herramientas necesarias para hacerlos valer, ninguna constitución a nivel mundial, brinda este tipo de protección ciudadana.

¿Entonces, porque se la ha dado el tratamiento de fascistas a unos delincuentes?

La violación del estado de derecho debe ser castigada con el máximo de pena posible dentro de nuestra legislación.

La delincuencia organizada, ha sometido a la sociedad venezolana a un estado de indefensión e incertidumbre palpable, sin embargo, hemos venido ocupando los espacios para negarles terreno a las manifestaciones del fascismo, concepto con el cual han maquillado tanta violencia depredadora de la paz.

Este hecho fatal no es nuevo, se ha venido desarrollando desde principios de la década de 1970 hasta finales de los 90, y nos ha llevado hacia un proceso de anarquía política muy bien dirigido por los poderes hegemónicos del orbe bajo el signo de una permanente e indetenible corrupción, erosionando al pueblo venezolano hasta convertirlo prácticamente, en un conglomerado de despojos sociales, una estructura deshumanizada y sin conciencia histórica, despojada de su sentido nacional, desconociendo hasta su soberanía y significado de patria.

Estos elementos en la actualidad constituyen claves estratégicas fundamentales, para doblegar el espíritu nacional, el sentimiento patriótico, y da por hecho la cancelación del ejercicio de la soberanía de los pueblos, que buscan sobrevivir en el concierto de las naciones.

En la actualidad, el Estado venezolano, ha venido trabajando para desmontar estas estructuras corruptas de poder arraigadas tan profundamente, que forman parte activa de nuestra venezolanidad. Es un proceso agotador y desgastante, pero hay que hacerlo para evitar escenarios conflictivos de mayor envergadura.

El Fascismo apuesta todos sus recursos de dominación, para poder conducir a las sociedades afectadas hacia la desaparición de su identidad, sustituyéndola por antivalores representados en el consumismo, el mundo del entretenimiento, la frivolidad, el debilitamiento de los sistemas educativos y la negación absoluta de sus propias realidades.

La delincuencia organizada, ocupa los espacios, muta constantemente, se disfraza de Fascismo, se identifica con causas inverosímiles, busca constantemente la oportunidad, para generar una ganancia, persigue la protección de funcionarios y ONG´S de dudosa procedencia, usurpa y trastoca la historia a sus intereses, se rodea de buen gusto y exclusividad.

El Fascismo, uniforma a la sociedad, se vale de sus necesidades para ofrecerles esperanzas mesiánicas, es xenofóbica por excelencia, persigue implacablemente a la disidencia, confisca la libertad de expresión, elimina el culto religioso, es homofóbica, impone castas y separación social, va radicalmente contra las expresiones culturales, es asesina por naturaleza.

¡En fin!

No confundamos los movimientos fascistas que tratan de imponer su ideología trastocada y fuera de contexto histórico en Venezuela, con una partida de delincuentes organizados, disfrazados de políticos y comerciantes inescrupulosos con ansias desesperadas de llegar al poder, para subastar al mejor postor, nuestra patria venezolana.